唐文康

7/10。重温数回仍能对影片本身的极尽媚俗感到不适，到高潮枪支铺垫整个广场，不经流露出姜文对毛时代煽动庸众的革命运动感到缅怀：武举人将小贩踢打到冤鼓上、鼔破，庸众看热闹，在发动群众那场戏，无辜的替身成为革命牺牲品、被张麻子斩首，庸众开始将革命权力合理化，群情激愤地抢夺胜利果实，连张麻子落座的椅子也急着要去。姜文狂想的革命不是重建，站在阶级的最高处拿着望远镜窥视的黄四郎最终被炸飞，但鹅城还是那个鹅城，姜文热衷的是阶级斗争那种强暴的美，因此仪式激烈的民女列队敲鼓、轿子里一顶帽子代表的架空权力、冤鼔爬满藤蔓隐喻的百年压迫、铁门上枪打的问号，严肃的讽喻又表现为影像狂欢的碎裂性和空虚性，正如张麻子强调公平、鸣枪叫人别跪，县衙外群众却依然跪下，伟人之所以伟大，是需要群众跪着，姜文之所以伟大，是因为观众跪着。

曹阳

阿桑奇观看影片后，对自己身边的中国友人说。文姜是电影史上最伟大的导演没有之一！该片可申遗，并永久保存！！！

王溱

西方故事先「弑父」再「当爹」。东方是男主先被女友否定「爹力」，然后喜当爹，当上爹之后也跟亲爹和解了，之后又被女孩亲妈夺去了爹的身份，再然后把亲爹扬了，立地成爹。不是说这样不行，但爹爹无休的内核跟死生大框架是比较违和的。于是剧情依赖于小女孩的推动以及所有人物的亢奋，故事「设计」的味道太浓跟画面强调的烟火气是相拧巴的。杨恩又小朋友是个大惊喜，「执拗」很容易演成熊样。朱一龙可能得改一下从下往上翻眼珠子看人的习惯动作。

Guan Yadi

郭子健

滤镜和妆造好拉胯，开头怼脸反而反效果，男主某些角度不能看。。不能是古偶就制作这么粗糙吧。。