A / 一部欠缺克制距离因而显得不够冷静的社会题材作品能成立吗？影片的答案是：当目光挪向那些貌似再熟悉不过的青春场景的边缘时，当那些本不被注意的“你的脸”在各种幽冥般烂漫的光影切片中联结，当情节剧的扁平时空被重组并散逸为钝重的节拍……这一切假意的放纵难道不正是它所批判的狂热面前所能达到的最大的超离与冷静？后1/3压抑的丰沛不正是一首刺入前2/3乖张的虚假中的毫不妥协的诗吗？而被放逐到世界尽头高歌的诗又何惧共情、何惧目光呢？/ 四刷：“表演”是无限传递漂浮的过程，它是看似无因的矫作“暴力”，是摄像头的“复制”，是自我催眠的“鼓舞”，更是假扮正义的“审讯”。因而当内核极“真”的“表演”/反“表演”出现时，这个体系抵达了崩溃的临界点。结尾的面容神交用最素朴的剪辑达到了不存在但又最透明的“真”。
没落的编辑部，过气的民科，UFO未解之谜，所谓的探索宇宙，对地外文明的追寻，已是远去的时代，已成西风残照。那个时代人们会对遥远的事物投入兴趣，在脚下的地面还没踩实就去仰望星空，而这被视为浪漫而不是彻头彻尾的神经病。英文名Journey to the west极其恰当，唐志军是唐僧，孙一通是悟空，秦彩蓉是八戒，那日苏是沙僧，晓晓大概是白龙马。而唐老师骑驴的那一刻，又如同堂吉诃德。蜀道难也是奥德赛。毒蘑菇造成的幻象成为潜意识里的自我疗愈。也许真相是诗人随着麻雀一起坠落，唐老师在这个节点意识到自己无法继续前进。锅是诗人存在过的痕迹，成长为郁郁葱葱的新生命的容器。最终这个冷峻幽默、混沌执拗、充满自嘲的故事依然以回归现实做结。
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