李建华

刘向群

特别美。不是科幻的美，不是诗句的美，不是荒谬的美，也不是虚无的美，是囊括了以上所有（包括但不限于），因而展现出来对人类、对世界最大限度的包容的美。老唐是唐僧，是耶稣，是堂吉诃德，但一切结束后他还是老唐，他没有取到真经，没有进入圣城，也没有被自己的幻觉淹没，他仍惦念死去的女儿遗留下来的问题，并在未出口的诗篇里给予回应。这是这部片子最隐秘也最伟大之处，两位创作者不对老唐一行人无意义的西行施予怜悯，也不对大张旗鼓的婚宴场景嗤之以鼻，在他们的视角下，西行和婚宴并无二致，在充满神秘色彩的乡村和日常世俗的典礼上都可以写诗、思考和追寻。而就算这一切都是没有意义的努力，也没有关系。

徐在京

在看到宇宙的轮廓之前，电影首先让我们直视了北京的参差——在辉煌都市鲜亮的现代化背后，还到处存在着上世纪的破败的褶皱。但在它正式进入“西游记”的概念之后，形式上的新鲜感慢慢褪去，表现力逐渐显露出狼狈之感。导演在寻求某种中庸之道，试图平衡土味的粗糙和类型的规整。但若非在某种极端的情境中，荒谬不会顺滑地转换成诗意；缺乏合理的解释，摄影机背后的人也不会“凭空消失”。但话又说回来，也许正是终章对伪纪录形式的“背叛”，才让山洞中的遭遇更像是一场梦，是食用毒蘑菇之后的幻觉。中年男人终究要面对现实，面对过往的苦痛与理想的破灭：在一个低头齐刷抖音的时代，几乎没有人还会仰望星空。孔大山的悲观和幽默中总还是带有一丝温情，而我在期待一个更加虚无与宿命的结局，它不需要拉远到宇宙的尺度，停留在人类内心的破碎就已足够。

徐正超

快哭晕在厕所里了。

曹盾

第一组印象深刻的镜头，整个画幅一剖为二，十年前的江阳和十年后的严良，在同一个场景，用几乎一致的动作幅度，做同样的事。

林鸿钟

因为配乐把剧弃了，对不起小白小宋，很想看你们来着，期待了很久，但这配乐听久了太闹心了